SYNOPSIS
OPERUM JOANNIS LAUNOII.
TOMI SECUNDI PARS SECUNDA.
DE RECTA NICÆNI CANONIS VI. ET PROUT A RUFINO EXPLICATUR INTELLIGENTIA DISSERTATIO,
1
CAPUT I. Nicænus Canon V I. duabus de causis statuitur,
3
CAP. II. Priscum jus Alexandrini Præsulis in Ordinatione Episcoporum, Presbyterorum & Ministrorum per Ægyptum, Libyam & Pentapolim asseritur,
5
CAP. III. In Nicæno Canone VI. inter Alexandrinum Episcopum & Romanum certa quædam instituitur comparatio,
7
CAP. IV. Inter Alexandrinum & Romanum Episcopum instituitur comparatio in iis, quæ ad ordinationem Episcoporum, Presbyterorum & Diaconorum pertinent,
8
CAP. V. Rufiniana Nicæni Canonis VI. versio refertur & admittitur,
12
CAP. VI. Corollaria nonnulla ex antedictis ad lucem majorem deducuntur, & asserta Canonis explicatio ab imminentibus quibusdam disficultatibus defenditur,
14
Corollarium I. In vetusta Alexandrinorum consuetudine intelligenda est aliter Episcoporum, aliter Presbyterorum & Diaconorum ordinatio,
14
Corollar. II. Antiqua consuetudo firmata Canone Nicæno quondam effecit, ut Ægypti, Libyæ, & Pentapoleos Episcopi ponderosum nibil agerent sine Episcopo Alexandrino,
14
Corollar. III. Alia fuit Episcoporum Romanæ Provinciæ consuetudo vetus, quæ & Nicæno Canone firmari debuit,
15
Corollar. IV. Ad priscas Ecclesiæ Romanæ consuetudines revocari potest, à Pontifice commissum Thessalonicensi Episcopo Vicarii munus,
16
Corollar. V. Diversarum Romæ & Alexandriæ consuetudinum origo & causa disquiritur,
18
Corollar. VI. Vetus consuetudo creandi Alexandrinum Episcopum,
19
Corollar. VII. Cartbaginensis Episcopus Nicæno Canone VI. comprehendi videtur,
19
Corollar. VIII. Verba quædam novellæ Valentiniani III. explicantur;
20
Corollar. IX. Nicænus Canon XXXIX. ex Arabico in Latinum conversus refertur & rejicitur,
21
Corollar. X. Expenditur Nicolai Papæ locus ex Epistola VIII. ad Michaëlem Imper.
22
Corollar. XI. Expenditur Balsamonis & Zonaræ Commentarius in Canonem VI. Nicæni Concilii,
22
Corollar. XII. Lutherus sectariorum recentium primus ex versione Rufini contra Primatum Papæ disputat; sed apprime refellitur,
23
Corollar. XIII. Bellarmini expositio refertur, & aliena ostenditur,
23
Corollar. XIV. E duobus, quæ hac in materia adferuntur à viro erudito, unum admittitur, alterum rejicitur. Collectio Canonum Theodoreto perperam tributa: germanus auctor assertus: & de collectione illa judicium,
25
Corollar. XV. In antiquis Romanæ, Alexandrinæ & Antiochenæ Ecclesiæ consnetudinïbus, quas Nicænum Concilium asserit & confirmat; Patriarcharum proprium nihil potest inveniri. Patriarchæ nomen Romano, Alexandrino, & Antiocheno Episcopis tributum, post Concilium hoc usurpart coepit,
28
Corollar. XVI. Nonnihil assignatur causæ, cur in speciem Joannes Antiochenus Presbyter & quidam alii cum secuti, Nicænum Canonem VI. pro Patriarchis laudarunt,
29
Corollar. XVII. Nomina hæc duo, Archiepiscopus & Patriarcha, post Nicænam Synodum usurpari capta, nunc eodem, nunc diverso modo. Romanns Epïscopus nec Archiepiscopum nec Patriarcham se nominat, tametsi ab aliis sic nominetur,
30
Corollar. XVIII. Primatus Papæ, ut non omni argumento defenditur, ita non omni argumento impugnatur,
32
Brevis circa nostrum Canonem conclusio,
33
DE RECTA NICÆNI CANONIS VI. INTELLIGENTIA DISSERTATIONIS PROPUGNATIO,
33
DE VERA NOTIONE PLEN ARII APUD AUGUSTINUM CONCILII IN CAUSA REBAPTIZANTIUM DISSERTATIO,
102
CAP. I. Sanctus Augustinus, ubi de plenarïo, orbis terræ, universalis & universæ Ecclesiæ Concilio loquitur, in causa Donatistarum rebaptizantium, Arelatense intelligit, non Nicænum,
104
CAP. II. Bellarmini & aliorum conjecturæ diluuntur,
109
CAP. III. Nova contra placitum capitis primi difficultates duæ proponuntur & diluuntur;
111
CAP. IV. Nova de Concilio quodam Alexandrino conjectura refcllitur,
121
CAP. V. Tria ad majorem Dissertationis illustrationem subjiciuntur,
122
CONFIRMATIO DISSERTATIONIS DE VERA PLENARII APUD AUGUSTINUM CONCILII NOTIONE,
131
CAP. I. Plenarium & universale Concilium duplict modo vocari potuit Arelatense Concilium: primum, si secundum se & adjuncta spectetur, deinde si Augustiniana disputandi methodus consideretur,
135
CAP. II. Locus beati Augustini Epistolæ CLXII. ad Glorium & Eleusium, à fratris Nicolai impetitionibus defenditur;
140
CAP. III. Productus ab Oecumenico Theologo beati Augustini locus è Libri II. contra Cresconium Capite XXXVII. expenditur, & depravatus ostenditur,
141
CAP. IV. Quæ ad Nicænam Synodum in Oecumenica Dissertatione pertinent, expenduntur: ubi Dissertationis auctor de Sancto Augustino non tam bene meretur, & Nicæna Synodus ab hoc negotio removetur,
144
CAP. V. Dissertator Oecumenicus ad pauca respiciens facilè pronunciat, & si quæ facilè pronunciata sunt reddantur, captus est, si recipiat; nullus, si rejiciat,
150
CAP. VI. In Oecumenica Dissertatione neglectæ legés Criticæ, quæ auctore Paulo Apostolo servandæ sunt à Christianis Doctoribus,
153
CAP. VII. In Oecumenica Dissertatione neglectæ leges historiæ,
160
REMARQUES SUR LA DISSERTATION, OU L'ON MONTRE EN QUEL TEMS, ET POUR QUELLE RAISON L'EGLISE UNIVERSELLE CONSENTIT A RECEVOIR LE BAPTEME DES HERHTIQUES, ET PAR OU LON DECOUVRE CE QUI A DONNE OCCASION AUX AUTEURS QUI ONT TRAITE DE CETTE MATIERE, DE S'ETRE EGARE'S DANS LA RECHERCHE QU'ILS ONT FAITE DU CONCILE PLENIER, QUI TERMINA, SUIVANT SAINT AUGUSTIN, CETTE CONTESTATION,
170
EXAMEN DE LA PREFACE ET DE LA REPONSE DE Mr. DAVID AUX REMARQUES SUR LA DISSERTATION DU CONCILE PLENIER DONT A PARLE' SAINT AUGUSTIN, EN DISPUTANT CONTRE LES DONATISTES,
194
Il y a dix Observations sur la Lettre qui tient lieu de Préface.
Dans la premiere on repousse une fausse & calomnieuse accusation en plusieurs manieres, dont l'une regarde S. Cyprien, que S. Augustin défend contre les Donatistes, & M. David joint en cause,
196
Dans la Seconde, on fait voir que M. David traite injurieusement ceux qui se sont servis de raisons negatives, comme Nostre Seigneur dans les Evangiles, les Apostres, les Peres, les Conciles, & les plus illustres Docteurs,
201
Dans la Troisieme, on montre que M. David a fait deux systemes à l'égard du Concile de Nicée, touchant la question du Baptesine des Heretiques, qui se détruisent l'un l'autre par l'opposition que l'Auteur met entre les Peres, dont il se sert pour les établir,
203
Dans la Quatrieme, on prouve que la Chronologie, ou la Doctrine des tems n'est pas étrangere à cette question, mais qu'elle y est tout-à-fait necessaire,
205
Dans la Cinquieme, on fait voir que cet Auteur ne garde aucune methode d'écrire dans son ouvrage. 1°. Par son inscription. 2°. Par un passage de Saint Paul, qu'il explique d'une nouvelle maniere, & contre l'ordre prescrit dans un article de la profession de foy, dressée sur les definitions du Concile de Trente. 3°. Par un passage du Pape Innocent I. qu'il a tronqué, pour faire dire à ce Pape des choses qu'il ne dit point,
206
Dans la Sixiéme, on montre que M. David a tort de se fascher de ce qu'on l'appelle un fameux Docteur, puisqu'il a pris un tel ascendant sur M. de Marca, que jamais autre personne que luy, ne prendroit. Ce qui paroift evidemment par quelques endroits outrageux de son livre. On l'a donc appellé un fameux Docteur, eu égard à son humeur & à sa maniere d'agir,
209
Dans la Septiéme, on donne satisfaction à M. David, de ce qu'on l'a qualifié un celebre Theologien, & un grand Canoniste, en lui montrant par de bons exemples tirez de son livre, qu'il n'est pas assez bon Theologien, ni Canoniste; tant s'en faut qu'il soir un celebre Theologien, & un grand Canoniste. Et c'est là qu'on défend les vingt - quatre Canons du Concile de Calchedoine, contre les nullitez preteuduës de cet Auteur, qui pour trouver ces nullitez, a tronqué un passage de Liberatus,
211
Dans la Huitiéme, on prouve par de bons exemples, que M. David a manqué à la sincerité & à la justice, qu'on doit garder dans les matieres polemiques. Cela se justifie par deux exemples qui sont pris de la conduite de M. David à l'égard de son adversaire M. de Marca, de Binius, d'Innocent I. & d'autres,
223
Dans la Neuviéme, on fait voir que M. David tombe dans je ne sçay combien de fautes, quand il dit, que l'usage n'est pas de faire quartier à l'erreur,
225
Dans la Dixiéme, on marque que M. David en répondant a supprimé les Canons, & les Actes des Conciles, où il est parlé de la decision de la controverse du Baptesine des Heretiques, & tout ce qui concerne la supposition d'une lettre attribuée à Innocent I. où l'on excommunie l'Empereur Arcade, & sa femme Eudoxe,
228
Dans l'Examen de la Réponse à la I. & II. Remarque, M. David se sert mal à propos du nom de Concile Oecumenique, pour entendre S. Augustin qui ne s'en sert point. La difficulté de compter les Conciles generaux entre les Docteurs François & Italiens, où l'on fait voir une contradiction de M. David,
228
Dans l'Examen de la Réponse à la III. Remarque, on moutre la chicanerie de Mr. David, tant en ce qui regarde le mot de Concile Oecumenique, qu'en ce qui regarde le Concile d'Arles,
229
Dans l'Examen de la Réponse à la IV. Remarque, on fait voir que Mr. David se contredit en parlant du Concile Oecumenique,
230
Dans l'Examen de la Réponse à la V. Remarque, on montre ce que c'est que Synode Oecumenique selon les Peres Grecs, à qui il appartient d'en juger. La contradiction de Mr. David en cette rencontre,
231
Dans l'Examen de la Réponse à la VI. & VII. Remarque, on fait voir que selon les maximes de Mr. David, le Concile I. d'Arles doit passer pour Plenier & General,
232
Dans l'Examen de la Réponse à la VIII. Remarque, M. David est convaincu de n'avoir pû justifier, que S. Augustin se soit servi de cette façon de parler: Concilium ex omnibus mundi partibus congregatum. Jamais S. Augustin ne s'en est servi,
233
Dans l'Examen de la Réponse à la IX. & X. Remarque, on montre, que les deux propositions sur lesquelles la Dissertation de M. David est appuyée, se combattent l'une l'autre, & on ruine la défense qu'il en a voulu faire par deux exemples qui me sont nullement à propos,
233
Dans l'Examen de la Réponse à la XI. Remarque, il est visible que M. David ne sçauroit sortir de la contradiction, dans laquelle il s'est enveloppé sur le sujet de S. Basile,
236
Dans l'Examen de la Réponse à la XIII. Remarque, il paroist que M. David ne sçauroit plus mal s'excuser qu'il fait, d'avoir dit, que le Concile d'Arles avoit precedé celuy de Nicée de plus de vingt-ans,
237
Dans l'Examen de la Réponse à la XII. XIV. XV. XVI. & XVII. Remarque, on montre que M. David n'ayant point de réponse peremptoire à chaque Remarque en particulier, il en fait une generale qui contient plusieurs fautes; où l'Auteur commet une notable injustice à l'égard de S. Optat, & de S. Ambroise, en concluant que ces deux Peres sont ignorans, à cause qu'ils ne savoient pas ce qui s'estoit passé au Concile d'Arles touchant le baptesme des heretiques; & où d'ailleurs il ne prévoit pas, qu'il est obligé de dire pourquoy ces deux Peres ont absolument rejetté le baptesme des heretiques, si le Concile de Nicée avoit decidé cette question, comme il pretend dans sa seconde proposition. On remarque aussi l'embarras, dans lequel il se jette à l'égard du Concile d'Arles,
237
Dans l'Examen de la Réponse à la XVIII. Remarque, on rend raison pourquoy S. Augustin a tant de fois dit, le Jugement d'Arles, &, le Jugement Episcopal d'Arles, sans l'appeller Concile. De plus, on fait voir qu'il l'a appellé Concile dans l'epistre CLXII. & que le Concile Plenier qui restoit après celuy de Rome, est celuy d'Arles. Eufin, on montre queret Auteur n'a point imité S. Augustin, en appellant toûjours Concile d'Arles, ce que ce Pere avoit appellé Jugement Episcopal. Et cela doit passer pour des fins de non recevoir à l'égard de M. David,
239
Dans l'Examen de la Réponse à la XIX. Remarque, on expose les diverses avantures du Concile d'Arles, qui se trouvent dans les écrits de M. David, jusques au nombre de sept, les plus bigearres du monde. Aristote ne donne que quatre couleurs au Cameleon, dans le Livre II. des Animaux: & M. David en donne sept au Concile d'Arles, dans ses livres. Les quatre couleurs du Cameleon ne servent de rien à Aristote; mais les sept couleurs ou avantures du Concile d'Arles servent beaucoup à M. David, dans les occasions qui sont agreables à voir,
241
Dans l'Examen de la Réponse à la XX. XXI. & XXII. Remarque, on fait voir à cet Auteur, qu'il s'est contredit dans les termes d'erreur renaissante, & qu'il devine que le Pape Liberius ait fait changer d'opinion à S. Athanase, qui peut-estre n'avoit pas sceu ce qu'avoit dit Liberius du baptesme des Ariens; mais qui savoit bien quel sentiment avoit eu Liberius, quand il souscrivit à sa condamnation dans une Lettre adressée aux Orientaux,
243
Dans l'Examen de la Réponse à la XXIII. Remarque, on voit que M. David tombe tacitement d'accord d'avoir allegué faussement les Conciles, puisqu'il dit avoir suppléé leurs témoignages par ceux de S. Jerosme, & des Papes Sirice, & Innocènt I. Mais cela ne l'excuse point d'une fausse citation,
245
Dans l'Examen de la Réponse à la XXIV. Remarque, on montre que S. Jerosme a corrigé le sentiment qu'il avoit eu de la reception du baptesme de tous les heretiques faite par le Concile de Nicée, à la reserve de celuy des Paulianistes; & qu'il a abandonné ce qu'il en avoit écrit dans son dialogue contre les Luciferiens. On le prouve par trois passages tirez de ses Commentaires sur Joël, sur S. Matthieu, & sur l'Epître de S. Paul aux Ephesiens. On y voit la mauvaise foi de M. David à citer un passage du Dialogue de S. Jerosme contre les Luciferiens. Il tronque un passage de S. Augustin, pour persuader que S. Cyprien a changé d'opinion, & on y prouve qu'il n'en a point changé; autrement il auroit approuvé le baptesme de tous les heretiques, que S. Irenée décrit, & celuy de Marcion qu'il a tant combattu. Enfin M. David se perd, quand il veut accorder S. Jerosine parlant dans son dialogue contre les Luciferiens, avec S. Irenée, & S. Gregoire. On y voit des injures atroces contre S. Cyprien, repoussées par l'Eglise Romaine & les autres Eglises, par S. Augustin, S. Optat, & S. Jerosme,
245
Dans l'Examen de la Réponse à la XXV. Remarque, on apporte trois choses qui devoient obliger Mr. David à ne se point servir du témoignage du Pape Sirice. On explique ce témoignage, duquel M. Davida retranché quelques paroles, pour faire plus aisément dire à ce Pape ce qu'il ne dit point. On rapporte le passage tout entier d'Innocent I. & on fait voir, que M. David en coupant ce passage, a exposé ce Pape à de grandes absurditez. Cét Auteur pour établir la seconde proposition de sa Dissertation, a traité scandaleusement & avec ingratitude les saints Peres, dont il s'estoit servi pour établir la premiere proposition. C'est un funeste spectacle à voir; car aprés avoir élevé ces Peres jusques au supreme degré de la gloire & de l'honneur, il les precipite tout aussi tost dans l'infamie. Cét Auteur avance sans raison, que le Concile d'Arles a confirmé le decret d'Estienne. Et on avance avec raison, que S. Augustin, en declarant quel est le baptesme des heretiques qu'il reçoit, semble avoir conformé son sentiment au Canon VIII. de ce Concile; & que les Peres qui sont venus aprés le tems du Pape Estienne, & de Saint Cyprien, qnt plus panché du côté de Saint Cyprien, que du côté d'Estientienne. On refute ceux qui disent que ce Pape n'a receu que le baptesine des heretiques conferé au nom de la Trinité. Quelques raisonnemens sur le Canon XIX. du Concile de Nicée: pour voir quelle est la veritable consequence qu'on en peut tirer,
259
Dans l'Examen de la Réponse à la XXVI. Remarque, on montre que M. David n'a pû soûtenir la suppression qu'il a faite de la confirmation du decret d'Estienne, & qu'il n'a pû aussi défendre la modification qu'il a apportée à ce decret, & qu'il est visible par les témoignages de S. Cyprien, & de Firmilien, que le Pape avoit receu le baptesme de tous les heretiques: & on ajoûte, que s'il ne l'avoit pas receu, & qu'il n'eust receu que celuy qui estoit conferé au nom de la Trinité, il se seroit d'un costé tres-mal expliqué, & d'autre costé il y eust eu peu de different entre le Pape Estienne, & S. Cyprien. S. Augustin abandonne Estienne en ce qu'il recevoit le baptesme des anciens heretiques, non conferé au nom de la Trinité, parce qu'il a suivi la disposition du Concile d'Arles. Cét Auteur fait un outrage insigne au Pape Estienne, en disant, qu'il a prouvé l'antiquité de la tradition qu'il défendoit, par l'usage & par la discipline qu'avoient retenuë les heretiques en se separant de l'Eglise. Il y avoit anciennement des heretiques qui se rebaptizoient les uns les autres, & qui rebaptizoient les Catholiques mesmes. Les Africains n'ont point consulté le Pape en la maniere que M. David met en avant. Un état sommaire de la question du baptesme des heretiques, qui est compris en treize propositions; & on fait voir dans la dixiéme, que Saint Augustin suit le Concile d'Arles pour la decision de cette question, & qu'il a parlé avec figure de ce Concile. Saint Athanase nous découvre dans la onziéme, la raison pourquoy on baptizoit les Paulianistes. Un Canon de l'Eglise Grecque, pour la reception du baptesine des heretiques, mais qui a esté fait aprés le tems de S. Athanase, & autres Peres. Cét Auteur ayant déguisé fort mal la faute qu'il a commise, en me faisant dire ce que je ne dis point à l'égard de Flavien, il déguise tout de mesme la faute qu'il a commise dans l'affaire de Theodoret, & dissimule un bonne partie de ce que j'ay dit de la difference qui est entre recours & appellation. On marque quelques-uns des parergues du livre de M. David, qui en occupent une bonne partie. Et on donne dix échantilons qui pourront servir à juger de toute la piece,
271
Dans le premier on montre que M. David a fait contre la verité de l'histoire la ville d'Arles chef d'une province au temps de Saint Cyprien, & qu'il n'a point rendu raison de certaines choses necessaires à sçavoir touchant l'Evesque Marcien.
288
Dans le second on fait voir que cét Auteur tasche d'embrouïller la déposition de Basilide & de Martial, Evesques d'Espagne, & la confirmation de cette déposition faite par Saint Cyprien, pour en tirer un avantage qu'il n'en sçauroit tirer,
289
Dans le troisiéme on prouve que cét Auteur n'a pas entendu la regle Ecclesiastique, dont le Pape Jules parle dans sa lettre aux Orientaux, & qu'il a confondu cette regle avec une coûtume qui regarde seulement l'Eglise Romaine, & l'Eglise d'Alexandrie; & qu'il a dans cette confusion fait dire des choses à Jules, qu'il n'a point dites, pour les détruire puis aprés
290
Dans le quatriéme on montre qu'aprés que cét Auteur s'est contredit, en parlant du Concile I. de Constantinople, il expose Saint Leon à de grandes insultes, & favorise Anatolius contre ce Pape; & qu'ensuite il met le saint Siege dans l'assemblée des Evesques d'Occident, comme si cette assemblée estoit le S. Siege,
292
Dans le cinquiéme on fait voir que S. Chrysostome n'a jamais appellé au saint Siege, separément du Concile general, auquel il a appellé; & c'est en quoy on peut remarquer l'illusion que l'Auteur veut faire à ceux qui liront son livre.
293.
Dans le sixiéme on montre que cét Auteur s'est lourdement trompé en disant, que l'Evesque d'Arles est Legat né du saint Siége, depuis le Pontincat de Zosime,
294
Dans le septiéme on montre qu'il dissimule un interest tres-parriculier du Roy, dans ce qui se passa à Rome pour le rétablissement de Salonius Evesque d'Ambrun, & de Sagittarius Evesque de Gap, déposez dans un Concile de Lyon, & qu'il exaggere ce rétablissement qui n'est pas avantageux au Pape Jean III.
294
Dans le huitiéme on prouve que M. David fait violence au texte de Gregoire de Tours, & qu'il veut persuader que ces deux Evesques, Salonius & Sagittarius, n'eussent pas esté déposez pour la seconde fois, s'ils n'avoient ajouté de nouveaux crimes aux anciens, qu'ils avoient continuez: comme si les crimes pour lesquels ils ont esté déposez au Concile de Lyon, ne suffisoient pas pour estre déposez au Concile de Challon,
295.
Dans le neuviéme on montre que cét Auteur a pris la ville de Cavaillon, pour celle de Challon.
296.
Dans le dixiême on fait voir la plus grande injustice qu'on se puisse imaginer, en écrivant que Saint Gregoire a diminué les droits des Evesques de France par la concession de plusieurs privileges; & c'est ce que ce Pape n'a jamais fait ni pensé faire. On donne quelques échantillons de la fausse critique de cét Auteur,
296.
Enfin, on découvre les supercheries que cét Auteur fait pour défendre une lettre faussement attribuée à Innocont premier, dans laquelle on excommunie l'Empereur Arcacade, & l'Imperatrice Eudoxe. Cét Auteur déterminant en sa maniere l'état du saint Siege, détruit le principal objet de son livre.
299
DE AUCTORE VERO PROFESSIONIS FIDEI, QUÆ PELAGIO, HIERONYMO, AUGUSTINO TRIBUI VU GÒ SOLET DISSERTATIO,
302
CAP. I. Apud Augustinum sermo centesimus nonagesimus primus de tempore,
305
CAP. II. Hieronymi non esse hanc fidei professionem, quatuor potissimè rationibus ostenditur,
309
CAP. III. Augustini non esse hanc fidei professionem, quinque potissimè rationibus ostenditur,
310
CAP. IV. An relata fidei professio ante Caroli Magni Imperatoris tempus B. Hieronymo tributa fuerit, in utramque partem disputari potest; negans videtur probabilior,
312
CAP. V. Relata fidei professio ante Caroli Magni tempus beato Augustino adscripta non est,
314
CAP. VI. Relata fidei professio post Caroli Magni tempus Hieronymo & Augustino tribui coepit; illi citiùs, buic tardiùs,
315
CAP. VII. Relatam fidei professionem unius esse Pelagii, ostenditur,
316
CAP. VIII. Videtur nonnihil insertum buic professioni seu libello fidei, postquam illum Pelagius obtulit Apostolicæ Scdi,
318
CAP. IX. An Hieronymus libellum illum, seu professionem fidei viderit, incertum est; sed ei consentanea scripsisse, certum. Augustinum circa gratiæ efficaciam huc & illuc agitatum tenendi & sistendi modus,
318
CAP. X. Qui Doctores huic fidei professioni multùm dederunt sub nominibus Hieronymi & Augustini, si quod res est, id accuratè novissent, non minus eidem, ni dicam magis, fuisse daturos, verisimillimum est,
319.
CAP. XI. Beatus Augustinus libellum seu professionem fidei Pelagii aut Celestii à Zosymo approbatum, nec simpliciter nec sine distinctione admisit,
322
CAP. XII. In ultimam libelli clausulam observatio,
324
DE VERA CAUSA SECESSUS S. BRUNONIS IN EREMUM DISSERTATIO, SEU DEFENSA ROMANI BREVIARII CORRECTIO CIRCA HISTORIAM S. BRUNONIS,
324
CAP. I. Exponitur scriptionis occasio. Referuntur testimonia plurium auctorum, qui ab anno MLXXXVI. ad annum MCCCXX. S. Brunonis, vel Cartusiensium institutionis quoquo modo meminerunt. Vera causa secessus Brunonis ab omni falsitate immunis vindicatur. Novitiis quibusdam fabulis generale opponitur silentium. Unius aut alterius Scriptoris effugia præcluduntur,
327
I. Testimonium sancti Brunonis, Cartusianorum Institutoris,
328
II. Testimonium auctoris, cujus est fragmentum historiæ Franciæ à tempore Berti Regis usque ad mortem Philippi I.
331
III. Testimonium Guigonis quinti Cartusiæ Prioris,
331
IV. Testimonium Guiberti, Abbatis de Novigento prope Couciacum in Dioecesi Laudunensi,
332
V. Testimonium Ordinis Cartusianorum,
336
VI. Testimonium Teulfi Ascetarùmque aliorum Mauriniacensium, in Chronico monasterii sui sub sinem libri II.
336
VII. Testimonium sancti Bernardi,
336
VIII. Testimonium Petri Cluniacensis, qui Venerabilis dictus est,
337
IX. Testimonium Petri Cellensis Abbatis,
339
X. Testimonium Joannis Saresberiensis, Carnotensium Episcopi,
339
XI. Testimonium Petri Blesensis,
340
XII. Testimonium Gausredi, Vosiensis monasterii Prioris,
340
XIII. Testimonium Petri Cantoris Parisiensis,
340
XIV. Testimonium Joannis Brontonis, Abbatis Jornacensis,
340
XV. Testimonium illius, qui vitam Godefridi, Ambianensis Episcopi, scripsit,
341
XVI. Testimonium Jacobi de Vitriaco Cardinalis,
341
XVII. Testimonium Sigeberti Gemblacensis monachi,
342
XVIII. Testimonium Roberti de Monte Sigeberti Continuatoris,
342
XIX. Testimonium Chronici Malleacensis,
342
XX. Testimonium Roberti de Chorceon, Apostolicæ Sedis in Gallia Legati,
342
XXI. Testimonium Monachi Autissiodorensis,
343
XXII. Testimonium cujusdam scriptoris, nomine Adami,
343
XXIII. Testimonium Vincentii Bellovacensis,
343
XXIV. Testimonium Chronici sancti Martini Turonensis,
344
XXV. Testimonium Hugonis Cardinalis,
344
XXVI. Testimonium Humberti Burgundi, Quinti Prædicatorum Generalis Magistri,
344
XXVII. Testimonium Joannis Frasqueti, monachi S. Germani Autissiodorensis,
345
XXVIII. Testimonium Guillelmi Nangiaci,
345
XXIX. Testimonium Joannis de sancto Victore,
346
Conclusio Capitis primi, in qua deducuntur corollaria decem,
347
CAP. II. Quæ veræ Cartusiensium origini superducta sunt, recensentur, & recensita dispunguntur. Hinc pluribus figmentis epocha designatur,
349
I. Gersonis testimonium refertur & dispungitur,
349
II. Sancti Antonini testimonium refertur & dispungitur,
350
III. Anonymi Scriptoris libri de quatuor Paradisi fluminibus testimonium refertur & dispungitur.
351
IV. Anonymi scriptoris vitæ sancti Brunonis Testimonium refertur & dispungitur.
352
V. Testimonium illius, qui vitam Dionysii Cartusiani scripsit, refertur & dispungitur,
354
VI. Testimonium Volaterrani refertur & dispungitur,
354
Conclusio Capitis secundi, in qua deducuntur corollaria tredecim.
354
CAP. III. Momenta rationum illius, qui epistolam Didascalicam de vera causa conversionis sancti Brunonis scripsit, referuntur, & dispunguntur,
356
Prima ratio Epistolæ Didascalicæ,
356
Secunda ratio,
357
Tertia ratio,
357
Quarta ratio,
359
Prima quartæ rationis confirmatio,
359
Altera quartæ rationis confirmatio,
359
Quinta ratio palmaris,
360
Conclusio Capitis tertii, in qua deducuntur corollaria duodecim,
363
CAP. IV. Quæ veræ Cartusiensium origini superducta sunt, quà silentio, quà examine plurium historicorum recentiorum rejecta.
367
Henricus Knython Leicestrensis Canonicus,
368
Joannes Aventinus,
368
Baptista Platina,
368
Magnum Chronicum Belgicum,
368
Wernerus Rolevvinkius Coloniensis Cartusianus,
368
Philippus Bergomensis,
369
Joannes Lasiardus Parisiensis Celestinus,
369
Robertus Gaguinus,
369
Paulus Æmilius,
369
Joannes Tritemius,
369
Jacobus Wimphelingius,
369
Christianus Massæns,
369
Michaël Bucchingerus,
369
Aimarus Fulco,
370
Sebastianus Brantus,
370
Joannes Tillius,
370
Papirius Massonus,
370
Franciscus Belleforestus,
370
Guillelmus Paradinus,
370
Severinus Binius,
370
Cæsar Cardinalis Baronius,
370
Franciscus Modius,
371
Arnoldus Bostius,
371
Jacobus Galterius,
371
Antonius Possevinus,
371
Dionysius Petavius,
371
Conclusio Capitis quarti, in qua deducuntur corollaria tria,
372
CAP. V. Domnus Polycarpus malæ in scribendo fidei, & Thcophilus Raynaudus summæ in exscribendo credulitatis convincuntur,
372
Conclusio Capitis quinti, in qua deducuntur corollaria sex,
375
DE SIMONIS STOCHII VISO, DE SABBATINÆ BULLÆ PRIVILEGIO, ET DE SCAPULARIS CARMELITARUM SODALITATE DISSERTATIONES V. Editio Tertia correctior, & multis partibus auctior; IN QUA POSTHABITIS TRIUM CARMELITARUM, JOANNIS CHERONII, THOMÆ AQUINATIS, ET PHILIBERTI FESAII CRIMINATIONIBUS, OMNIS AD RELIQUAS ILLORUM TERGIVERSATIONES ADITUS INTERCLUDITUR, ET RERUM VERITAS STABILITUR,
379
PRÆFATIO,
380
CAP. I. Visum Simonis Stochii quatuor asserunt auctores,
385
I. Petrus Suvaingtonus Carmelita Anglus,
385
II. Joannes Grossus Carmelita Tolosanus,
386
III. Anonymus scriptor vitæ Simonis Stochii, in Bibliotheca Vaticana,
386
IV. Joannes Paleonidorus Carmelita Batavus,
387
CAP. II. Quæ superiori Capite narrantur, ex pluribus Carmelitarum historicis incerta & apocrypha demonstrantur,
387
Philippus Ribotus opponitur,
387
Joannes Chimetensis opponitur,
387
Quidam Magister seu Prior Generalis opponitur,
387
Alius Auctor anonymus opponitur,
388
Guillelmus Samucensis opponitur,
388
Thomas Waldensis opponitur,
388
Joannes Baptista Mantuanus Carmelitarum Generalis Prior opponitur,
389
CAP. III. Idem Simonis Stochii visum alii auctores suo silentio obruerunt,
389
Matthæus Westmonasteriensis opponitur,
389
Henricus Cnigthonus Leicestrensis Canonicus opponitur,
390
Joannes Trithemius opponitur,
390
Contumeliosus scribendi modus adversariorum opponitur,
391
Deducta ex duobus proximis Capitibus corollaria duo,
391
CAP. IV. Quædam adbuc in iis quæ Cap. I. relata sunt, annotantur,
391
Mutua Suvaingtoni & Samucensis inter se pugna, falsitatis indicium,
392
Mutua Cheronii, Aquinatis & Grossi inter se pugna, falsitatis indicium,
392
Mutua Suuaingtoni & Palconidori inter se pugna, falsitatis indicium,
393
Celebritas visi dispungitur, commissis inter Suvaingtono & Paleonidoro,
393
Assumptus à B. Ludovico Francorum Rege Carmelitarum habitus discingitur,
394
Narrata duo à Paleonidoro miracula discutiuntur, & Aquinas arguitur,
394
Assumptus à S. Eduardo Anglorum Rege Carmelitarum habitus discingitur,
394
De Vaticano Codice judicium,
395
Ex nomine, Beatus, quo Suvaingtonum uti vult Cheronius, vita Stochii recèns edita convincitur,
395
Si narrata à Suvaingtono & Paleonidoro Stochii miracula veritate niterentur, ad Innocentium IV. vel certè ad Gregorium X. relata essent à Carmelitis illius temporis, quia necessariò reserri debuerunt,
395
Joannes Grossus non est auctor accuratus,
396
Deductum ex hoc Capite Corollarium,
396
CAP. V. Fesaii sententia de visione Stochii, déquc oblato à Virgine Scapulari, refertur & refellitur,
396
CAP. VI. Cheronius & Aquinas dissimularunt ex sapientum judicio præstruendam esse Stochianæ visioni fidem, Duo ex hac Corollaria,
398
Prius Corollarium. Non ebe examinatam à sapientibus Stochii visionem,
398
Posterius Corollarium. Aditum ad recipiendas quaslibet visiones, & somnia mirisicis molibus muniri,
399
CAP. VII. De revelationibus & visis, cujusmodi est Stochianum, octo referuntur judicia: unum Africani Concilii, alterum S. Augustini, tertium Joannis Gersonis, quartum Joannis Baptistæ Mantuani, quintum Fratrum Prædicatorum, sextum Facultatis Theologiæ Parisiensis, septimum Melchioris Cani, octavum Roberti Cardinalis Bellarmini,
400
Africanum Concilium,
400
Sanctus Augustinus,
400
Joannes Gerson Cancellarius Parisiensis,
401
Joannes Baptista Mantuanus Generalis Carmelitarum Prior,
401
Fratres Prædicatores,
402
Sacra Facultas Theolologiæ Parisiensis, in Responsione ad quosdam judices super reditu animarum post mortem,
403
Melchior Canus illustris Fratrum Prædicatorum Theologus,
403
Robertus Cardinalis Bellarminus,
403
DISSERTATIO de Bulla, quæ vulgò Sabbatina nuncupatur,
PRÆIATIO,
404
CAP. I. Ex Gregorio Bulla refertur,
404
Ex Casanatensi Bulla refertur,
404
CAP. II. Prima ratio suppositionis sumpta ex duobus &c. refertur, & defenditur,
405
CAP. III. Secunda ratio suppositionis sumpta ex aunorum datæ Bullæ discrepantia refertur, & defenditur,
406
CAP. IV. Tertia ratio suppositionis sumpta ex diversitate annorum factæ Joanni Papæ apparitionis, refertur & defenditur,
406
CAP. V. Quarta ratio suppositionis sumpta ex nsu scribendi Joannis Papæ XXII. refertur & defenditur,
407
CAP. VI. Quinta ratio suppositionis sumpta ex varia revelationis narratione, refertur, & defenditur,
408
CAP. VII. Sexta ratio suppositionis sumpta ex locis, ubi invenienda esset Bulla, refertur, & defenditur,
411
CAP. VIII. Septima ratio suppositionis, sumpta ex decepto ab Virgine Papa, refertur, & defenditur,
412
CAP. IX. Octava ratio suppositionis, ex inepta Virginis locutione sumpta, refertur, & defenditur,
413
CAP. X. Nona ratio suppositionis, sumpta ex silentio Bullæ vel maximè publicandæ, refertur, & defenditur,
415
CAP. XI. Decima ratio suppositionis, sumpta ex opinione Joannis XXII. circa beatitudinem, refertur, & defenditur,
416
CAP. XII. Undecima ratio suppositionis, sumpta ex diligentia Religiosorum, in conservandis privilegiorum exemplaribus, refertur, & defenditur,
417
CAP. XIII. Duodecima ratio suppositionis, sumpta ex alienis ab usu Papæ vocibus, exponitur, & defenditur,
419
CAP. XIV. Decima - tertia ratio suppositionis, sumpta ex silentio præcipuorum Carmelitani Ordinis historicorum, exponitur,
419
CAP. XV. Decima-quarta ratio suppositionis, ex Compendio historiæ, & jurium Ordinis sumpta, exponitur,
420
Deductum ex quadam Cheronii, & Aquinatis emendatione Corollarium,
421
CAP. XVI. Decima-quinta ratio suppositionis, ex quadam Aquinatis responsione sumpta; exponitur,
421
CAP. XVII. Decima-sexta ratio suppositionis, ex duobus Cheronii locis sumpta, exponitur,
422
CAP. XVIII. Decima-septima suppositionis ratio, sumpta ex contumelioso scribendi modo adversariorum, exponitur,
422
DISSERTATIO de Bulla, qua dicitur Alexander V. Sabbatinam confirmasse.
PRÆFATIO,
423
CAP. I. Edita sub nomine Alexandri V. Sabbatinæ Bullæ consirmatio refertur ex duobus auctoribus, Gregorio Nazianzeno à S. Basilio, & Marco Antonio Casanatensi,
423
CAP. II. Prima ratio suppositionis, sumpta ex diversitate Alexandrorum, exponitur, & defenditur,
423
CAP. III. Secunda ratio suppositionis, sumpta ex diversitate urbium, exponitur, & defenditur,
424
CAP. IV. Tertia ratio suppositionis, sumpta ex die Bullæ, exponitur, & defenditur,
425
Simon Starovolscius, Anno MDCLIII.
425
Henricus Spondanus, Anno MDCXLVII.
425
Laërtius Cherubinus, Anno MDCXXXIV.
425
Abrahamus Bzovius, Anno MDCXXI.
425
Jacobus Gordonus, Anno MDCXVII.
426
Severinus Binius, Anno MDCVI.
426
Scipio Ammiratus, Anno MDC.
426
Joannes Antonius Summonteus, Anno eod.
426
Jacobus Bosius, Anno MDXCIV.
426
Dominicus Tempesta Romanus, An. MDXCV.
427
Petrus Opemeerus, Anno MDXXCVIII.
427
Antonius Cicarella, Anno eodem,
427
Joannes Baptista Glanensis, Anno MDXXC.
427
Alfonsus Ciaconius, Anno eodem,
427
Papirius Massonus, Anno eodem,
427
Petrus Boninsegnius, Anno MDLXXV.
427
Joannes Baptista Pigna, Anno eodem,
427
Carolus Sigonius, Anno MDLXX.
428
Joannes Funcius, Anno eodem,
428
Onuphrius Panvinius, Anno MDLX.
428
Gabriel Prateolus; Anno MDLV.
428
Michaël Buccingherus, Anno MDL.
428
Antonius Sabellicus, Anno MDX.
428
Joannes Nauclerus, Anno MD.
428
Hartmannus Schedel, Anno MCCCCXC.
428
Paulus Æmilius, Anno MCCCCLXXXVIII.
428
Jacobus Bergomensis, Anno. MCCCCLXXX.
429
Baptista Platina, Anno MCDLX.
429
Sanctus Antoninus, Anno MCDXL.
429
Leonardus Aretinus, Anno MCCCCXX.
429
Poggius, Anno MCDX.
429
Theodoricus Niemus; Anno eodem,
430
Deducta ex superioribus historicis ratio,
430
Aquinatis effugium præcluditur,
430
Primum Cheronii effugium præcluditur,
431
Secundum Cheronii effugium præcluditur,
431
Tertium Cheronii effugium præcluditur,
431
Quartum Cheronii effugium præcluditur,
431
Quintum Cheronii effugium præcluditur,
432
Sextum Cheronii effugium præcluditur,
432
Septimum Cheronii effugium præcluditur,
432
Fesaii responsio sua ipsius expositione rejicitur,
433
Corollaria tria. Amplior in Bullam Romæ datam animadversio,
434
Cheronius in suum ipse mucronem incurrit,
434
Referuntur quidam Cheronii & Aquinatis communes loci, quibus absurdissima quoque defenderentur,
434
CAP. V. Quarta ratio suppositionis, sumpta ex ipsomet Alexandro V. Poutifice, exponitur,
435
CAP. VI. Quinta ratio suppositionis, sumpta ex die Bullæ exponitur,
436
CAP. VII. Sexta ratio suppositionis, sumpta ex Regesto Alexandri, exponitur, & defenditur,
436
CAP. VIII. Septima ratio suppositionis, sumpta ex Thomæ Valdensis silentio exponitur, & defenditur,
436
CAP. IX. Octava ratio suppositionis, sumpta ex Baptistæ Mantuani silentio, exponitur, & defenditur,
437
CAP. X. Nona suppositionis ratio, sumpta ex Joannis Trithemii silentio, exponitur, & defenditur,
437
CAP. XI. Decima suppositionis ratio, sumpta ex vetcre Bullario Carmelitarum, exponitur,
437
CAP. XII. Undecima suppositionis ratio, sumpta ex contumelioso scribendi modo adversariorum, exponitur,
438
CAP. XIII. Adfertur rejicitúrque duplex illud instrumentum, quo Genuæ apud Carmelitas asservato fidem Sabbatinæ Bullæ præstari volunt,
438
DISSERTATIO de Clementis VII. Bulla Sabbatinam, ut volunt Joannis XXII. & Alexandri V. Bullam enunciante.
PRÆFATIO,
440
CAP. I. Referuntur Bullæ Clementis VII. verba, quæ ad nostrum pertinent institutum,
440
CAP. II. Quæcunque in Clementis VII. diplomate de Joannis XXII. & Alexandri V. privilegiis recensentur, Clemens non exquisita rei veritate, sed stylo duntaxat Curiæ confirmavit,
440
CAP. III. In Bulla Clementis deest illud ipsum, propter quod Joannis & Alexandri Bullæ nomen Sabbatini privilegii datum est,
441
CAP. IV. Nicolai Audeti Generalis Carmelitarum Prioris factum in exhibenda Clementi VII. petitione narratur, atque expenditur,
442
CAP. V. Ex Bulla Clementis VII. novam fieri accessionem ad rationes, quibus Sabbatinæ Bullæ adulteria convincuntur,
442
CAP. VI. Rejicitur alia subdititia Clementis VII. Bulla,
443
Corollarium Primum. In Cheronio, & Aquinate nullus est delectus auctorum: eò meliores ipsis, quo magis creduli, & in Ecclesiastica historia minùs versati,
444
Corollarium II. Cheronius, & Aquinas non quærendæ ut Theologos decet, veritati, sed suis affectihus, & præjudiciis inserviunt,
445
DISSERTATIO de Carmelitani Scapularis Sodalitio vel Consraternitate.
PRÆFATIO,
445
CAP. I. Datum an. MDXXX. Clementis VII. diploma refertur, & sex animadversionibus explicatur,
446
CAP. II. Pauli V. Decretum refertur, & octo animadversionibus explicatur,
446
CAP. III. Observantur nonnulla, quibus in suo Decreto Paulus Sabbatinæ Joannis & Alexandri Bullæ omnem abrogavit auctoritatem,
448
VENERANDA ROMANÆ ECCLESIÆ CIRCA SIMONIAM TRADITIO,
451
PRÆFATIO,
453
CAP. I. Beatus Petrus & suo & Apostolorum nomine condemnat Simoniam,
453
CAP. II. Calchedonense Concilium, cui Leo I. per Legatos suos præfuit, B. Petri factum exequitur,
453
CAP. III. Gelasius I. B. Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
455
CAP. IV. Symmachus B. Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur;
455
CAP. V. Hormisda B. Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
455
CAP. VI. Pelagius I. B. Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
456
CAP. VII. Gregorius Magnus B. Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem fortiter exequitur,
456
CAP. VIII. Leo Papa II. B. Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
463
CAP. IX. Zacharias B. Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
463
CAP. X. Hadrianus I. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
464
CAP. XI. Engenius II. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
464
CAP. XII. Leo Papa IV. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
464
CAP. XIII. Nicolaus I. bcati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
465
CAP. XIV. Joannes VIII. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
465
CAP. XV. Benedictus VII. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
465
CAP. XVI. Sacramentum, quo Romani Pontifices recèns consecrati sese ad sacros canones & decreta Sedis Apostolieæ ex iisdem promulgata canonibus servanda solemniter obstringunt, in locum decretorum à nonnullis Pontificibus contra Simoniacos & Simoniam non editorum sufficitur,
467
CAP. XVII. Clemens II. & Leo IX. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequuntur,
467
CAP. XVIII. Leo IX. iterum beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
468
CAP. XIX. Leo IX. iterum beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
469
CAP. XX. Victor II. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
469
CAP. XXI. Victor II. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
470
CAP. XXII. Nicolaus II. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
470
CAP. XXIII. Alexander II. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
471
CAP. XXIV. Gregorius VII. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
474
CAP. XXV. Victor III. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
479
CAP. XXVI. Urbanus II. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
479
CAP. XXVII. Paschalis II. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
481
CAP. XXVIII. Callixtus II. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
482
CAP. XXIX. Honorius II. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
484
CAP. XXX. Innocentius II. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
484
CAP. XXXI. Alexander III. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
484
CAP. XXXII. Lucius III. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
486
CAP. XXXIII. Clemens III. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
486
CAP. XXXIV. Celestinus III. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
486
CAP. XXXV. Innocentius III. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
487
CAP. XXXVI. Honorius III. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
488
CAP. XXXVII. Gregorius IX. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
490
CAP. XXXVIII. Innocentius IV. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
490
CAP. XXXIX. Urbanus IV. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
490
CAP. XL. Gregorius X. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
490
CAP. XLI. Joannes XXII. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
491
CAP. XLII. Urbanus V. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
492
CAP. XLIII. Martinus V. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
493
CAP. XLIV. Eugenius IV. beati Petri. factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
493
CAP. XLV. Nicolaus V. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
494
CAP. XLVI. Paulus II. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
495
CAP. XLVII. Julius II. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
495
CAP. XLVIII. Leo X. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
497
CAP. XLIX. Hadrianus VI. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequi summopere voluit,
497
CAP. L. Paulus III. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
499
CAP. LI. Marcellus II. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
502
CAP. LII. Paulus IV. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
503
CAP. LIII. Romani Pontifices, qui per suos Legaros Tridentino Concilio interfuerunt, beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequuntur,
504
CAP. LIV. Pius IV. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
505
CAP. LV. Pius V. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
505
CAP. LVI. Gregorius XIII. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem suo modo exequitur,
506
CAP. LVII. Clemens VIII. beati Petri factum & Calchedonensis Concilii canonem exequitur,
506
OBSERVATIONES:
Observatio I. Cur in traditionis expansione per capita singula prima Sedes dicatur Calchedonensis canonis executrix, ratio redditur ex ipsismet Romanis Pontificibus,
506
Observatio II. Quæ exposita est Romanæ Ecclesiæ circa Simoniam traditio, inter certiores & illustriores traditiones Apostolicas collocari debet,
510
Observatio III. Pontifices multi Simoniæ peccatum hæresim appellant,
511
Observatio IV. Antiquiores Ecclesiæ Patres, Gregorio I. & Pontificibus aliis præiverunt, ut hi de Simoniaca hæresi sic sentirent,
513
Observatio V. Synodi complures & Ecclesiastici tractatores Gregorium & Pontifices alios secuti sunt, & idem cum illis senserunt,
514
Observatio VI. Simoniaca pravitas tribus modis contrahitur,
518
Observatio VII. Romani Pontifices, Concilia & Ecclesiastici tractatores inter Simoniam jure Divino & Ecclesiastico prohibitam non distinguunt: cur recentiores quidam Theologi, & Juris Antecessores distinguant, quæritur,
519
Observatio VIII. Romanus Pontifex in Simoniam hæresim incidere, vel Simoniæ vitium potest committere,
521
Observatio IX. Thomæ Campegii Feltrensis Episcopi sententia refertur de quæstione, an Romanus Pontifex Simoniam possit committere,
524
Observatio X. Ivo Carnotensis Episcopus non assentitur iis, qui suo tempore investituram vocabant hæresim,
525
Observatio XI. Doctores pauci rationem reddunt, cur à Sede Apostolica, Conciliis & tractatoribus Ecclesiasticis Simonia dicta sit hæresis,
525
Observatio XII. Antoninus Ephesi Episcopus annatarum inventor detestabilis, à beato Chrysostomo damnatus,
527
Observario XIII, Habitæ ab Romana Curia æstimationes & annatæ cum suis auctoribus referuntur, & cum exposita Romanæ Ecclesiæ traditione componuntur,
528
Obfervatio XIV. Sanctissimis Episcopis invisa semper fuit, non modo Simonia, sed etiam umbra Simoniæ,
532
Observatio XV. Pio II. & Innocentio VIII. in constitutione de annatis solvendis fraudulenter obreptum est,
532
Observatio XVI. De Pii II. constitutione non silenda quædam adhuc notantur,
542
Observatio XVII. Quid de annatis & Romanæ Curiæ avaritia Æneas Silvius Cardinalis ad Martinum Meyerum, Archiepiscopi Moguntini Cancellarium, scripserit, refertur,
544
Observatio XVIII. Propter relatam Capite XLVIII. Julii II. constitutionem, Cardinalium Collegium & Romana Curia inter se committuntur,
549
Observatio XIX. Pro Romanæ & Apostolicæ circa Simoniam traditionis defensione examinantur & refelluntur, quæ Joannes Azorius de annatis tradit,
550
Observatio XX. Nonnullorum Romanæ Curiæ adulatorum artificium detegitur ac dissuitur,
557
Observatio XXI. Quæ in decursu sæculorum occurrunt Romanæ & Apostolicæ circa Simoniam traditioni contraria, nec Romanæ Ecclesiæ, nec Sedi Apostolicæ tribuenda sunt, sed Curiæ.
559
Observatio XXII. & Ult. Post Pium V. nullus occurrit Pontifex qui Apostolicæ & Romanæ traditionis lineam conceptis verbis duxerit: cur id ita contigit? Hodiernus Romanæ Curiæ status antiquo statui persimilis;
561
LETTRE D'UN THEOLOGIEN A SON AMI SUR LE SUJET DE L'USURE,
563
DE CURA ECCLESIÆ PRO MISERIS ET PAUPERIBUS LIBER,
568
CAP. I. Ecclesiasticarum facultatum in partes quatuor distributio.
ART. I. Simplicins Papa,
570
ART. II. Gelasius Papa I.
570
ART. III. Aurelianense Concilium primum,
571
ART. IV. Gregorius Papa primus,
572
ART. V. Sanctus Wilfridus Eboracensis Archiepiscopus,
572
ART. VI. Gregorius Papa II.
572
ART. VII. Egbertus Eboracensis Archiepiscopus,
572
ART. VIII. Carolus Magnus,
573
ART. IX. Parisiense Concilium VI.
573
ART. X. Aquisgranense Concilium,
574
ART. XI. Vernense Concilium,
575
ART. XII. Walafridus Strabo Abbas Augiæ divitis,
575
ART. XIII. Concilium apud Saponarias habitum anno DCCCLIX.
575
ART. XIV. Riculfus Suessionensis Episcopus,
575
ART. XV. Triburiense Concilium,
575
ART. XVI. Namnetense Concilium,
575
ART. XVII. Sanctus Adalbertus Pragensis Episcopus & Martyr,
576
ART. XVIII. Alfricus Episcopus in Anglia,
576
Observ. I. Quæ quadripartita Ecclesiasticorum bonorum divisio Silvestro Papæ tribuitur, incerta prorsus est, imò subdititia,
576
Observ. II. Romana Ecclesia facultatum suarum & oblationum fructus in partes quatuor prima divisit,
578
Observ. III. Concilia nonnulla triplicem tantum divisionem faciunt, in qua nulla sit pauperum mentio,
578
Observ. IV. Quadripartita Ecclesiasticarum rerum divisio, nec Conciliorum, nec auctorum est paucorum,
579
Observ. V. Divisionis bujus auctor & suasor in Gallia Chlodovens I. Carolus Magnus assertor & vindex,
579
Observ. VI. Res Ecclesiasticæ nec distrahi nec commutari possunt sine consensu Regis,
580
Observ. VII. Portio instaurandis basilicis destinata ad alios usus publicos nonnunquam extenditur,
580
Observ. VIII. Magna quondam fuit apud Africanos de pauperibus cura: sed cur apud eosdem non reperiatur quadripartita bonorum Ecclesiæ divisio, quærendum est,
581
CAP. II. Ecclesiasticarum facultatum desinitio.
ART. I. Tertullianus rem Ecclesiasticam omnem secundùm pauperes definit,
581
ART. II. Ambrosius Mediolanensis Episcopus rem Ecclesiasticam omnem secundùm pauperes definit,
582
ART. III. Beatus Augustinus idem fecit, quod beatus Ambrosius,
582
ART. IV. Prosper seu Julianus Pomerius,
582
ART. V. Mummolus Lingonensis Episcopus,
583
ART. VI. Eparchius inclusus Egolimensis,
583
ART. VII. Chrodinus Dux,
583
ART. VIII. Gregorius Papa I.
583
ART. IX. Hispalense Concilium I.
583
ART. X. Sanctus Eligius Noviomensis Episcopus,
584
ART. XI. Carolus Magnus,
584
ART. XII. Aquisgranense Concilium,
584
ART. XIII. Turonense Concilium IV.
584
ART. XIV. Valentinum Concilium III.
585
ART. XV. Hincmarus Remensis Episcopus,
585
ART. XVI. Sanctus Bernardus,
585
ART. XVII. Petrus Blesensis in Anglia Archidiaconus,
585
ART. XVIII. Ravennatense Concilium II.
586
Observ. I. Quæ olim notissima fuit Ecclesiasticarum rerum desinitio, nunc dierum ab omnibus vel certè pænè omnibus ignoratur,
586
Observ. II. Quæ & qualis sit rerum Ecclesiasticarum divisio in partes quatuor, disquiritur,
586
CAP. III. Ecclesiasticarum facultatum definitionis confirmatio.
ART. I. Leo Agathensis Episcopus,
587
ART. II. Injuriosus Turonensis Episcopus,
588
ART. III. Gregorius Papa I.
588
ART. IV. Gregorius iterum Papa primus,
588
ART. V. Gregorius adhuc Papa primus,
589
Observ. Unica. Rerum Ecclesiasticarum natura magis ac magis cognoscitur & asseritur,
589
CAP. IV. Alia Ecclesiasticarum facultatum definitionis confirmatio.
ART. I. Vasense Concilium,
590
ART. II. Agathense Concilium,
590
ART. III. Arelatense Concilium quintum,
590
ART. IV. Parisiense Concilium tertium,
590
ART. V. Parisiense Concilium quintum,
590
ART. VI. Matisconense Concilium primum,
590
ART. VII. Valentinum Concilium secundum,
591
ART. VIII. Remense Concilium,
591
ART. IX. Cabilonense Concilium I.
591
ART. X. Carolus Magnus,
591
Observ. I. Rerum Ecclesiasticarum natura ex eo vindicatur adhuc magis, quòd illarum direptores à Conciliis vocentur necatores pauperum,
592
Observ. II. Clerici Ecclesiasticorum redituum domini non sunt, sed dispensatores tantùm ac ministri,
592
CAP. V. Pro egenis decimarum impositio, & in bonis recèns Ecclesiæ collatis partes auctæ.
ART. I. Ecclesiasticæ decimæ imponuntur in gratiam pauperum,
592
ART. II. Carolus Magnus impositas ad usum pauperum decimas confirmat,
593
ART. III. E bonis Ecclesiæ recèns collatis partes duæ fiunt in usum pauperum,
593
ART. IV. Aquisgranense Concilium pro egenis canonicæ Sacerdotum portioni decimas imponit,
593
Observ. I. Decima hinc jam tum primùm, hinc extraordinariæ populo imponuntur in gratiam captivorum & pauperum,
594
Observ. II. Reges in extraordinaria levatione pauperum non vincuntur ab Episcoporum Conciliis,
594
CAP. VI. Dandum est citiùs pauperibus, quàm curandum de ornandis basilicis.
595
ART. I. Bèati Ambrosii testimonium refertur, quo facilè instituitur comparatio,
595
ART. II. B. Joannis Chrysostomi testimonium,
596
ART. III. B. Hieronymi testimonia tria,
597
ART. IV. B. Paulini Nolæ Episcopi exemplum incomparabile,
599
ART. V. Mirifica Acacii Amidenorum Episcopi in captivos benignitas,
600
ART. VI. B. Augustini exemplum,
601
ART. VII. Africanæ Ecclesiæ canon de rebus Ecclesiæ non distrahendis, nisi cùm urget necessitas,
601
ART. VIII. Symmachi Papæ testimonium,
601
ART. IX. Agapeti Papæ I. testimonium,
601
ART. X. Justiniani Imperatoris lex,
602
ART. XI. Pelagii Papæ I. testimonium,
602
ART. XII. Anastasii Sinaïtæ Antiocheni Episcopi testimonium,
602
ART. XIII. Gregorii Papæ I. testimonia numero tria,
603
ART. XIV. Remense Concilium,
604
ART. XV. Clodovei II. exemplum,
604
ART. XVI. Caroli Magni, & Episcoporum Galliæ testimonium,
604
ART. XVII. Octava Synodus,
604
ART. XVIII. Antiqui mores à Gallicanis Ecclesiis & monasteriis in sublevandis pauperibus observati, ad annum MXXVIII.
605
ART. XIX. Antiqui mores à Gallicanis Ecclesiis & monasteriis in sublevandis pauperibus observati, circa annum MXXXIII.
605
ART. XX. B. Bernardi testimonium,
605
ART. XXI. Antiqui mores à Cisterciensi Ordine & plerisque Galliæ Ecclesiis in sublevandis pauperibus observati, circa annum MCLXXVI.
606
ART. XXII. Antiqui mores à Cisterciensi Ordine in sublevandis pauperibus observati, circa annum MCXCVII.
606
Observ. I. Antiqui Ecclesiæ mores imitandi sunt, ut subveniatur pauperibus, cùm eadem quæ olim sese offert occasio,
607
Observ. II. Qui modò urgente necessitate antiquos Ecclesiæ mores & instituta sequi nollent, rem facerent, cui bonum factum adscriberetur nusquam,
607
Observ. III. Calumniæ occurritur, quæ ex argumento Capitis hujus imperitè vel malitiosè repeteretur,
608
Observ. IV. Chlodovei II. factum retractatur,
609
CAP. VII. Referuntur Patrum testimonia, qui nisi comparationem instituant, ca scribunt quibus illa colligitur,
609
ART. I. B. Martini exemplum,
609
ART. II. Sancti Exuperii Tolosani Episcopi testimonium seu exemplum,
610
ART. III. Aurelii Carthaginensis Episcopi testimonium, seu exemplum,
611
ART. IV. Sancti Paulini Nolani exemplum,
611
ART. V. Beati Angustini testimonium, seu exemplum,
612
ART. VI. Isidori Pelusiotæ testimonium,
612
ART. VII. Leo Papa comparationem objicit,
612
ART. VIII. S. Maximus Taurinensis Episcopus comparationem objicit,
613
ART. IX. Hilarii Arelatensis Episcopi exemplum,
613
ART. X. Romanæ Synodi sub Symmacho Papa testimonium,
614
ART. XI. Sanctus Petrus Ravennas Episcopus eandem quam Leo comparationem objicit,
614
ART. XII. Gregorii I. exemplum & testimonium,
614
ART. XIII. Beati Bernardi testimonium,
615
ART. XIV. Petri Cantoris Parisiensis testimonium,
616
ART. XV. Francisci Picarti Parisiens. Theologi exemplum,
616
ART. XVI. Bartholomæi ex Ordine Prædicatorum Bracarensis Archiepiscopi exemplum, & testimonium,
616
ART. XVII. Exemplum Christi.
617
Observ. Unica Contrahitur instituta hoc in capite comparatio,
617.
CAP. VIII. Christianorum hospitalitas ab origine sua derivata,
618
ART. I. Commendata in Scripturis sacris erga pauperes & peregrinos hospitalitas,
618
ART. II. Tertullianus hospitalitatem facit Christianæ fraternitatis indicem,
618
ART. III. Beatus Epiphanius hospitalitatem in pauperes bonis Christianorum moribus accenser,
618
ART. IV. Quantæ esse debeat apud Episcopos hospitalitas, ex historia vexationis beati Joannis Chrysostomi colligitur.
619.
ART. V. Beatus Hieronymus Scripturarum interpres, hospitalitatem prædicat.
625
ART. VI. Beati Augustini hospitalitas
626
ART. VII. Beati Eulalii Syracusani Episcopi hospitalitas.
626
ART. VIII. Beati Fulgentii Ruspensis Episcopi hospitalitas,
626
ART. IX. Beati Benedicti hospitalitas.
627
ART. X. Matisconense Concilium hospitalitatem ab omnibus servandam esse statuit,
627
ART. XI. Gregorius Papa I. certi cujusdam patris familias hospitalitatem summopere commendat, & patratum propter illam miraculum studiosissimè recenset.
627
ART. XII. Gregorii Papæ I. hospitalitas.
628.
ART. XIII. Commendata à beato Eligio Noviomensi hospitalitas.
629
ART. XIV. Ansbertus Rotomagensis Episcopus cum peregrinis & pauperibus manducare solet,
629
ART. XV. Rex Anglorum Offa monasterio sancti Albani possessiones propter hospitalitatem contulit.
629
ART. XVI. Carolus Magnus hospitum susceptionem omnibus injungit.
630.
ART. XVII. Turonense Concilium III. statuit, ut paupsres convivæ sint Episcoporum.
630
ART. XVIII. Hincmarus Remensis præcedens Capitulare, & Turonensis Concilii decretum exequitur,
630
ART. XIX. Hospitalitas in monasteriis facta compensatur, negata punitur.
630.
ART. XX. Ravennatense Concilium II. anno MCCCXIV. habitum idem ferè decernit, quod Turonense III.
630
ART. XXI. Vincentius Paulus Presbyter, Sodalitii Presbyterorum qui Missionarii vocantur, auctor idémque Generalis Præpositus, cum pauperibus manducare solebat.
631
ART. XXII. Aretinus Episcopus cum pauperibus manducare solet.
631
ART. XXIII. Apostolicæ hospitalitatis, quam olim servabant Pontifices, monumenta quædam supersunt apud Romanam Ecclesiam,
631
Observ. I. Insigne monumentum Christianæ pietatis, in pauperes hospitalitas,
632
Observ. II. Joannes XV. & Paschalis II. illustres pietate & scientiâ vires frequenti con. vivio exceperunt,
633
Observ. III. Post annos à Paschali II. centum & quadraginta plus minùs prodigii instar fuit, Jordanum Prædicatorum magistrum Generalem Pontificiæ mensæ accumbere,
633
Observ. IV. Quæ Gregorii primi Papæ hospitalitas erga pauperes servahatur, nostro adhuc tempore servata est,
634
Observ. V. Bcatus Hieronymus Apologiam pro laïcis Ptodochia & Xenodochia curantibus confecit,
634
CAP. IX. Sanctorum dicta, facta, exempla, Regum Leges, Synodorum Canones, Virorum illustrium testimonia, quæ referri non potuerunt commodè, tum demum referam, ut iis peregrinorum, hospitum, captivorum & pauperum cura magis ac magis asseratur & commendetur,
635
ART. I. Sanctus Hieronymus debitum parentibus honorem, non tam de officiis & salutationibus, quàm de dandis eleemosynis interpretatur,
635
ART. II. Piissimum Imperatricis Pulcheriæ testamentum,
635
ART. III. Ecdicius Senator grassantis in Burgundiam famis depulsor,
635
ART. IV. Patiens Lugdunensis Episcopus imitator Ecdicii,
636
ART. V. Theodoberti Regis in pauperes benignitas,
637
ART. VI. Aurelianense Concilium V. statuit, ut hominibus carcere detentis victum suppeditet domus Ecclesiæ,
637
ART. VII. Beatus Germanus Parisiensis postea Episcopus, cùm esset Augustodunensis Abbas, eleemosynarum supraquàm dici possit largissimus,
637
ART. VIII. Childebertus Rex, & S. Germanus Parisiensis Episcopus, de elcemosynarum largitione certant inter se,
638
ART. IX. Turonense Concilium II. statuit, ut tam Presbyteri, quàm cives omnes, suum unusquisque pauperem nutriant,
638
ART. X. Baudinus Turonensis Episcopus ab Injurioso decessore relictum Ecclesiæ thesaurum pauperibus erogavit universum,
638
ART. XI. Hospitius Nicensis inclusus Galliarum vactationem in pauperes peregrinos & hospites neglectos transfert,
639
ART. XII. Gregorii, qui Pelagio II. successit, factum erga pauperes, memorabile, ex quo in Diaconum Romanæ Ecclesiæ cooptatus est,
639
ART. XIII. Gregorius factus Pontifex Ecclesiastica bona in thesauros non congerit, sed pauperibus & publicis operibus vario & tempore & modo dispensat,
640
ART. XIV. Gregorius I. jubet, ut in Provincialibus Conciliis agatur de sublcvanda pauperum miseria,
641
ART. XV. Beatus Eligins Noviomensis Episcopus pro miseris ac pauperibus tonat & sulgurat,
641
ART. XVI. Colmanni apud Scotos Episcopi eximia in pauperes benignitas,
641
ART. XVII. Carolus Magnus statuit, ut famis tempore nnusquisque suos pauperes adjuvet, & vetat ne annona vendatur cariùs,
642
ART. XVIII. Carolus Magnus viduarum, pupillorum & pauperum causas suis, Ecclesiarum & Magnatum anteponit,
642
ART. XIX. Carolus Magnus pauperum hospitalitatem & curam Episcopis & Presbyteris injungit,
642
ART. XX. Carolus Magnus quid in res Ecclesiæ possit Episcopus, decernit,
642
ART. XXI. Aquisgranense Concilium summam de Ptochodochiis & Ptochotrophiis curam habuit, & injungit,
643
ART. XXII. Remensis & Rotomagensis provinciarum Episcopi ab Ludovico Germaniæ Rege postulant, ut Xenodochia Episcoporum consilio à rectoribus suis administrentur,
643
ART. XXIII. Eadgarus Anglorum Rex accusat Sacerdotalis ordinis viros, quòd & Regum patrimonia & pauperum eleemosynas vitiosissimè absumerent & insumerent; deinde quid è bonis Ecclesiæ collatis dandum sit pauperibus. præscribit,
644
ART. XXIV. Roberti Regis Francorum pietas summa in pauperes,
644
ART. XXV. Benignissimum Gallicanorum Præsulem consilium grassante fame exhibetur,
644
ART. XXVI. Concilia certis quibusdam diebus indicunt vini & carnis abstinentiam, ut reficiendorum pauperum habeatur commoditas,
645
ART. XXVII. Leo IX. contra invadentes defunctorum Antistitum domos constitutionem edidit in gratiam pauperum,
645
ART. XXVIII. Alexander II. Ecclesiasticis bonis pauperes nutriri declarat,
645
ART. XXIX. Christiani insulæ Thules hospitalissimi, atque erga pauperes benignissimi vivunt, ut Apostolorum temporibus vivebatur,
645
ART. XXX. Lanfrancus Beccensis Abbas constituit eleemosynarium, qui quæsitis extra monasterium pauperibus stipem largiretur,
646
ART. XXXI. Cisterciensis Ordinis illustria apud Germanos in sublevandis pauperibus exempla,
646
ART. XXXII. Ludovici Grossi pietas summa in pauperes,
646
ART. XXXIII. Incredibile Guillelmi Nivernensis Episcopi in pauperes studium,
647
ART. XXXIV. Beati Ludovici summa erga pauperes benignitas,
647
ART. XXXV. Nicolaus Clamengius priscorum Christi Ecclesiæ ministrorum curam erga pauperes exponit,
647
ART. XXXVI. Clamengius de bonis Ecclesiasticis iterum agit; & cur hospitales domus Dei propè à Cathedralibus Ecclesiis sint conditæ, rationem pauperibus opportunam reddit,
648
ART. XXXVII. Singulare Parisiensis Senatus in sublevandis panperibus studium.
648
ART. ult. Bartholomæi Bracarensis Archiepiscopi summa in peregrinos, pauperes & hospites benignitas.
649
Observ. I. Quidquid capite hoc nono relatum est, in compendium mittitur.
650
Observ. II. Romana Ecclesia cùm ob alia, tum etiam ob summam erga pauperes benignitatem, Schola Apostolorum, & Metropolis pietatis à veteribus dicta est.
650
Observ. III. Francorum Reges singularem peregrinorum, pauperum & hospitum curam semper gesserunt.
651
LIBRI TOTIUS CONCLUSIO.
652
DE VETERI CIBORUM DELECTU IN JE JUNIIS CHRISTIANORUM ET MAXIME IN QUADRAGESIMA DISSERTATIO; Editio Secunda cui accessit, DE VETERIMORE BAPTIZANDI JUDÆOS ET INFIDELES ET DE PRISCIS SOLEMNIORIBUS BAPTISMI TEMPORIBUS,
655
CAP. I. Quinquagesimus canon Laodiceni Concilii refertur, & explicatur. pag.
657
CAP. II. Illustre quoddam sancti Spiridionis exemplum refertur, & explicatur.
657
CAP. III. Ex Photio Constantinopolitano Phïlostorgii testimonium refertùr, & explicatur,
658
CAP. IV. Sancti Cyrilli Hierosolymitani testimonium refertur, & explicatur,
658
CAP. V. Sancti Epiphanii testimonium refertur, & explicatur,
658
CAP. VI. Sancti Joannis Chrysostomi testimonium refertur, & explicatur,
658
CAP. VII. Theophili Alexandrini testimonium refertur, & explicatur,
659
CAP. VIII. Sancti Hieronymi testimonium refertur & explicatur,
659
CAP. IX. Sancti Augustini testimonium refertur, & explicatur,
660
CAP. X. Socratis Scholastici testimonium refertur, & explicatur,
661
CAP. XI. Gennadii Massiliensis Presbyteri testimonium refertur, & explicatur,
662
CAP. XII. Aurelianensis Concilii primi testimonium refertur, & explicatur,
662
CAP. XIII. Fulgentii Ruspensis Episcopi testimonium refertur, & explicatur,
662
CAP. XIV. Concilii Toletani testimonium refertur, & explicatur,
662
CAP. XV. Concilii Toletani octavî testimonium refertur, & explicatur,
663
CAP. XVI. Venerabilis Bedæ testimonium refertur, & explicatur,
663
CAP. XVII. Theodulphi Aurelianensis Episcopi testimonium refertur, & explicatur,
664
CAP. XVIII. Græcorum adversus Latinos objectio, cùm ex Epistola LXX. Nicolai Papæ ad Hincmarum Remensem Episcopum, tum ex Photii Epistola II. ad Patriarchas Orientis, refertur, & explicatur,
664
CAP. XIX. Latinorum responsio ex Ratramno Corbeiensi monacho refertur, & explicatur,
664
CAP. XX. Ex quibusdam Anglicanæ Ecclesiæ capitulis testimonium refertur, & explicatur,
668
CAP. XXI. Quintilineburgensis Concilii testimonium refertur, & explicatur,
668
CAP. XXII. Nicolai Suessionensis monachi testimonium refertur, & explicatur,
669
CAP. XXIII. Certa quædam Alexandri III. Epistola ad Ludovicum Regem Francorum refertur & explicatur,
670
CAP. XXIV. Testimonium Theodori Balsamonis refertur & explicatur,
671
CAP. XXV. Andegavensis Concilii provincialis ann. MCCCLXV. habiti testimonium refertur, & explicatur,
672
CAP. XXVI. Gregorii Magni Protosyncelli testimonium refertur, & explicatur,
672
Ex Ecclesiastica circa delectum Ciborum traditionc, quæ ante explicata est, Corollaria quædam deducuntur.
Coroll. I. Jejunii sinis, ad quem variorum Ciborum abstinentia ex ordine refertur,
673
Coroll. II. Nonnullæ fuerunt Ecclesiæ, in quibus qui jeinnabant, carnibus vescebantur, nec discidium ab aliis fovebant,
673
Coroll. III. Sancti Patres diversas Ecclesiarum in jejuniis consuetudines probarunt, & ad ornatum Sponsæ pertinere docuerunt,
674
Coroll. IV. Nulla jejunii cujuslibet lex est seu consuetudo, quæ Ecclesias Occidentis & Orientis omnes ad unum & certum quoddam cibi genus adstringat,
674
Coroll. V. In Dominicis Quadragesimæ diébus consuetudo prior tenuit, ut liber Ciborum delectus permitteretur, sed posterior paulò severior fecit, ut adimeretur,
675
Coroll. VI. Diversa sunt hæc duo, jejunium, seu Quadragesimam ab Apostolis, vel ab Ecclesia præcipi, & hoc aut illud Ciborum genus nominatim præscribi,
677
Coroll. VII. Publica ingruente calamitate, quæ Quadragesimalium Ciborum penuriam secum adfert, ex quo carnium esus permittitur, non continuò jejunii observatio relaxatur,
678
Coroll. VIII. Aliquod Justiniani de vendendis in certa quadam Quadragesima carnibus edictum discutitur,
682
Dissertationis Hyperaspistes adversus insulsas Fratris JOANNIS. NICOLAI Calumnias.
ART. I. Textus inclementis Fratris,
686
Calumnia I. In exprobratione criminis, novi Critici,
686
Calum. II. In exprobratione dicacitatis,
686
Calum. III. In proponendo statu quæstionis,
687
Calum. IV. In exprobratione temerarii ausus,
687
Calum. V. In exprobratione infelicis ausus,
688
Calum. VI. In exprobratione libidinis contradicendi,
688
Calum. VII. In exprobatione intemperatæ cavillandi pruriginis,
689
Calum. VIII. In exprobratione luctæ cum Sanctorum cultu,
689
Calum. IX. In editione furtiva Dissertationis,
690
Calum. X. In exprobratione antilogiarum,
690
Calum. XI. In exprobratione mendaciorum,
690
Calum. XII. In reprehensione nuncupatoriæ Epistolæ,
690
ARTIC. II. Continuatio textus inclementis Fratris,
691
Error In proposita quæstione,
692
Mala fides In objiciendis hæreticis,
692
Calumnia In exprobratione usurpatæ historiæ Spiridionis,
692
Mala fides In referenda Spiridionis historia,
692
Impostura, mala fides, & calumnia, In referenda complexione, quam ex Spiridionis historia deducit, ut ait, Criticus,
693
Mala fides & Calumnia In argumento ex Spiridionis historia quæsito,
693
Vanitas, & Perissologia; Hæc in docendo hospite, illa in agendo cum Spiridione,
694
Mala fides In Catecheseon peroratione,
694
ARTIC. III. Continuatio textus inclementis Fratris,
694
Mala fides & Calumnia In exprobratione mutilati textus Epiphanii,
695
Inverecundia & audacia In exprobratione proprii criminis,
695
Inscitia & tergiversatio In intelligentia scriptorum Epiphanii,
696
Tergiversatio inutilis In explicatione scriptorum Epiphanii,
696
Tergiversatio adhuc inutilis In alia explicatione seriptorum Epiphanii,
696
ARTIC. IV. Multa de Fratre in materia jejunii ad saturam observantur,
697
ARTIC. V. Continuatio textus inclementis Fratris in alia materia,
700
Eadem non fuit olim in omnibus Ecclesiis baptizandi Judæos & Insideles disciplina.
CAP. I. Gallicanæ Ecclesiæ disciplina in cogendis ad baptismum Judæis sub Chilperico Rege Francorum Clotharii I. silio,
700
CAP. II. Romanæ Ecclesiæ disciplina in non cogendis ad baptismum Judæis sub Gregorio I. Papa,
701
CAP. III. Hispaniensis Ecclesiæ disciplina in cogendis ad baptismum Judæis sub Sisebuto Rege: & eadem in non cogendis iisdem ad baptismum sub Sisenando Rege,
702
CAP. IV. Gallicanæ Ecclesiæ disciplina in cogendis ethnicis ad baptismum sub Dagoberto I. Francorum Rege,
703
CAP. V. Saxonicæ Ecclesiæ disciplina in cogendis ethnicis ad baptismum sub Carolo Magno Rege,
703
CAP. VI. Quæ Carolus Magnus erga Saxones gessit, Hadrianus I. probavit, & probando sua fecit, & sic in Romanæ Ecclesiæ disciplinam quodammodo intulit,
704
CAP. VII. Innocentius III. in Cap. Majores de Bapt. nisi Gallicanæ disciplinæ faveat, præjudicium illi certè nullum infert,
705
CAP. VIII. Deducuntur nonnulla ex variis superioris disciplinæ momentis corollaria,
705
Corollarium I. Romana Ecclesia decretum de cogendis vel non cogendis ad baptismum Judæis vel Ethnicis nullum edidit,
706
Corollarium II. Gregorii Epistola ad Virgilium & Theodorum Episcopos suasorio non decretorio stilo exarata est,
706
Corollarium III. Galli non sunt ea moti ratione, quæ Hispanos movit: salva pace inter se dissenserunt,
706
Corollarium IV. Theologicæ scholæ methodus docendi retractatur,
706
Corollarium V. Difflatur inerudita & audax fratris assertio,
707
ARTIC. VI. Continuatio textus inclementis Fratris,
707
Explicata veteris Ecclesiæ traditio circa solemniores baptismi dies.
CAP. I. Refertur prima Africanæ Ecclesiæ traditio, cui pro solemniori baptismo Pascha tantùm & Pentecoste deputantur,
708
CAP. II. In Africana Ecclesia primæ traditioni Epiphaniorum dies succrevit,
708
CAP. III. Refertur prima Romanæ Ecclesiæ traditio, cui pro solemniori baptismo Pascha tantùm & Pentecoste deputantur,
709
CAP. IV. Continuata Romanæ Ecclesiæ traditio, cui pro solemniori baptismo Pascha tantùm & Pentecoste deputantur,
711
CAP. V. Refertur prima Gallicanæ Ecclesiæ traditio, cui pro solemniori baptismo Pascha & Pentecoste deputantur,
711
CAP. VI. Refertur prima Gallicanæ Ecclesiæ traditio, cui pro solemniori baptismo Paschati & Pentecoste Christi & Joannis Baptistæ Natalem diem adjunxit aliquando,
713
CAP. VII. In Gallicanis quibusdam Ecclesiis solemnius baptisma videtkr unico Paschati reservatum,
714
CAP. VIII. Apud Hibernos & Anglos solemnior baptismus olim traditus in Paschate, Pentecoste, Natali die Domini, & Epiphania,
714
CAP. IX. Apud Hispanos olim præter Pascha & Pentecosten Natalis dies Domini baptismo consecratus,
714
CAP. X. Post Gregorii Magni ætatem in Gallia & aliis plerisque in locis, solis Paschatis & Pentecostes temporibus solemnius addictum baptisma, quoad viguit hæc baptizandi consuetudo,
715
CAP. XI. Post Carolum Magnum apud Germanos solemnius in Theophaniis baptisma traditum,
716
CAP. XII. In Orientalibus Ecclesiis Pascha & Pentecoste solemniori baptismo deputantur,
716
CAP. XIII. In Orientalibus Ecclesiis præter Pascha & Pentecosten Epiphania jure baptismatis donata,
716
CAP. XIV. In Thessalia unicum baptismati Pascha quondam deputatum,
717
CAP. XV. Romanæ Ecclesiæ disciplina vindicatur à Burchardo Wormatiensi Episcopo,
718
CAP. XVI. Ravennatensis provincia baptizandi ritum in Paschate, Pentecoste, & Theophaniis observavit in posterioribus sæculis,
718
CAP. XVII. Corollaria nonnulla ex varia, quæ explicata est, Ecclesiarum circa præstitutos solemniori baptismo dies traditione colliguntur,
719
Corollarium I. Quam B. Cyprianus ad Fidum scrihit epistolam, hæc nec potest nec debet præstitutis in Africa baptizandi temporibus opponi,
719
Corollar. II. Orientalis Ecclesiæ disciplina, & Christi baptismus, sunt duo, ex quibus Africani post Tertullianum repetere potuerunt solemniorem in Theophaniis baptismum,
720
Corollar. III. Siricius in decreto nonnihil habet cum pluribus Ecclesiis conciliatu difficile, & forsan ,
720
Corollar. IV. Siciliæ Episcopi in Theophaniis multò plures, quàm in Paschate baptizabant, de quibus Leo I. prudenter conqueritur,
721
Corollar. V. Celebratus in Epiphania baptismus suis momentis asseritur.
722
Corollar. VI. Celebratus in Natali Christi baptismus suis quoque momentis vindicatur,
723
Corollar. VII. In Ægypto aliud non est baptizari in Natalitiis Domini, & aliud baptizari in Theophaniis: sed idem,
725
Corollar. VIII. Fredegarius Scholasticus, & Hincmarus Remensis Episcopus, in epocha baptismi Clodovei errarunt,
725
Corollar. IX. Post Siricii decreta Tarraconensis provinciæ Antistites à celebrando in Natali Domini Baptismo non cessarunt,
726
Corollar. X. Quæ Gregorius Turonensis de B. Marcellini Ebredunensis lavacro refert, ea sunt in Adonis Martyrologio corrupta,
726
Corollar. XI. Usitatus apud Gallos baptismus in festo B. Joannis Raptistæ,
726
Corollar. XII. Cur Occidentales Ecclesiæ pæne omnes post ætatem Gregorii Magni baptizarunt in Paschate duntaxat & Pentecoste,
727
Corollar. XIII. Cur Orientales Ecclesiæ post Caroli Magni tempus, seu post divisum Imperium, à baptizando in Theophaniis non cessarunt,
727
Corollar. XIV. Expenduntur decreta nonnulla, quæ à Burchardo citantur in Capite XV. explicationis traditionis,
727
Corollar. XV. Explicantur nonnulla circa appellationem dierum baptismi,
728
Corollar. XVI. Apud Ivonem id Gregorio I. & apud Gratianum id Gelasio I. tribuitur, quod Gregorii secundi est,
729
Corollar. XVII. Durandus Mimatensis Episcopus monumentis quibusdam falsis deceptus est circa baptismum Epiphaniæ,
729
Corollar. XVIII. Romanæ Ecclesiæ disciplina vetus in Capite III. explicata universim perseverabat ad annum MCXXX. & annum MCL. & MCLXX.
730
Corollar. XIX. De tempore, quo disciplina baptizandi in diebus solemnioribus abrogari coepit, ad saturam multa dicuntur,
731
Corollar. XX. Antidotum iis datum, qui varios in Ecclesia solemnioris baptismi morea ferre non possunt,
733
Corollar. XXI. & ulr. Exponditur & diluitur inclementis Fratris objectio,
736